禮儀玉和葬玉(上)

禮器是古代禮制活動中使用的器物,玉禮器主要用于祭祀活動,但并非泛指禮儀中所用的一切玉器,而是專指璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種玉器,稱之為“六器”?!吨芏Y·春官·大宗伯》記載:“以玉作六器,以禮天地四方,以蒼壁禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方, 皆有牲幣,各放其器之色?!惫湃酥鲝執靾A地方,“以蒼璧禮天”,那是因為天是圓的,又是蒼色(青色)的緣故;“以黃琮禮地”,那是因為地是黃而方的。古人以玉的顏色和形制,來配合陰陽五行之說,從而產生了祭祀天地四方的禮器。儀仗器主要是在重要場合中執以示權,或旁侍以增威儀的器具,用以保持統治者的尊嚴。儀仗玉包括玉斧、玉戚、玉鉞、玉戈、玉刀等,都是象征性的武器。

喪葬之禮在中國起源很早,早在舊石器時代山頂洞文化中,就發現有許多散布在尸骸附近的石珠、獸牙等,這說明當時已有隨葬的器物及風俗。到了漢代,厚葬之風日盛,葬玉更是極為普遍。人們相信玉有保存尸體的功用,認為尸體入葬時,會遇到水銀浸泡,而水銀遇玉就會凝固,所以以玉斂尸就會使尸體不腐爛,從而產生再生的可能。真正的純隨葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器,是指那些專門為保存尸體而制作的玉器,主要包括:玉握、玉塞、玉衣、玉玲等。

玉璧

璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器,為我國傳統的玉禮器之一?!稜栄拧め屍鳌份d:“肉(器體)倍好(穿孔)謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環?!备鶕醒肟讖降拇笮“堰@種片狀圓形玉器分為璧、瑗,環3種。從近年考古出土的實物看,古人在制作玉器時,對于玉璧的yL徑與器體的比例并沒有嚴格的規定,因此今天我們習慣上把寬邊小孔的圓狀器統稱作璧,而窄邊大口徑的稱為環,一般不再用“瑗”這一名稱。

早期玉璧

新石器晚期各種文化大多出現了玉璧,長江流域以良渚文化玉璧為代表,玉材采用的是當地所產的透閃石質玉材,多數不純,含有較多的青灰色、紅黃色雜質,土浸后常呈白霧狀。玉璧的尺寸較大,一般直徑在1尺左右;制作不夠規整,璧體往往厚薄不勻,有的表面留有鋸痕。其特征是外緣薄,內緣厚,中央孔徑較小。打孔有對鉆、單面鉆兩種,使用對鉆法打孔的,孔洞中往往留有臺痕。玉璧大多素面無紋,打磨較光亮。

商周時期玉璧成為貴族階級專用的禮器。這時的玉璧尺寸小于新石器時代,璧面切割平整,內外緣厚度相同,外緣邊棱為圓角,兩面對鉆打孔,一般都很規整。商代玉璧多素面無紋;周代大璧無紋,小璧則有雕琢精美的紋飾。紋飾題材主要為龍、鳳、鳥紋??谭ǔS脤捈氷幘€加隱起陽紋相結合的手法,寬陰線斜挖而成,極具特色。周代紋飾弧線較多,線條自然流暢,動物造型柔美。戰國至兩漢,由于禮制衰落,玉壁開始大量被用來作佩飾玉和鹼葬用玉。這一時期玉壁的用途相當廣泛,形式多樣,難以一概而論。從總體看戰國與漢代雖同屬一種風格,但在具體的表現上,仍呈現出許多不同的特點。

谷紋大玉璧 東周 直徑21.5厘米

青玉,淺浮雕排列整齊的谷紋,緊密晶瑩。谷紋最早出現于春秋時期,寓風調雨順、五谷豐登之意。這種大型玉璧是一種禮玉,可能已不在服飾中佩帶。

白玉蠶紋壁 戰國 直徑7厘米 估價:RMB 35000-50000

玉璧在商周以前均用以祭天,屬禮器。有學者認為璧頂于琮上,孔門相對,以此祭祀天地,以通神靈,而墓葬時用璧墊于背上,亦是此意,有助于亡者的往生。

龍形玉佩和谷紋璧 戰國 18×12.7厘米;19×12.6厘米

龍形玉佩和谷紋璧共兩對,是用一整塊玉料劃開后分別制成。玉佩紋飾陰刻,玉璧紋樣采用壓地技法,從谷紋排列來看,它的制作已有畫稿,為漢代蒲紋璧的出現奠定了基礎。

漢晉玉璧

戰國時期,玉璧質地較佳,多用青玉、白玉。璧的尺寸因用途不一而異,一般佩帶的系璧尺寸較小,直徑在10厘米以內,殮葬用璧和作為禮器的璧稍大,直徑在15至25厘米之間。戰國玉璧無論大小,璧體均較薄,厚度在1厘米左右;輥工規整,打磨光亮。內外邊沿用陰線刻出,剖面呈三角立棱狀,此為戰國玉璧的典型特征。在造型上此時開始出現出廓玉璧,即在內孔或外緣上鏤雕出生動的動物形象。

戰國玉璧的裝飾紋飾豐富繁雜,前期流行蟠螭紋、蟠虺紋、勾云紋等,后期谷紋、蒲紋和龍鳳紋、獸紋等占據了主導地位,還出現了兩組到三組不同紋飾帶狀布局的組合紋飾。雕刻技法普遍運用粗細陰線相結合。粗陰線碾壓成隱起效果,視之同淺浮雕一樣;細陰線能刻成像毛發一樣細勁而流暢的線條,后人稱之為“發絲雕”,被譽為戰國玉雕的絕技。戰國玉雕刀工鋒利挺拔,轉角尖銳;動物身形扭曲,面目猙獰;谷紋、蒲紋排列整齊,顆粒小而密,碾磨得非常精細。

漢代時,玉璧在整體風格上沿襲了戰國的風尚而略有變化。玉質仍以白玉、青玉為主,但璧的形體普遍加大,璧形略厚。1983年廣州南越王漢墓出土了一件玉璧,直徑達54厘米,堪稱中國之最。

漢代玉璧與戰國時的三角形立緣明顯不同,邊沿加寬,立緣剖面呈方形。造型上,透空和出廓玉璧在漢代大為流行。璧上紋飾仍以谷紋、蒲紋、龍鳳紋為主,但和戰國相比發生了兩點變化,一是谷紋、蒲紋的顆粒大而稀疏,二是組合紋飾更為流行,兩組或三組紋帶裝飾的玉璧相當普遍。飾以吉祥內容的文字,也是漢代玉璧的特色之一。但從總的水平看,漢代玉璧不及戰國的精細。東漢時玉璧數量漸少,璧形加厚,外緣立面略有弧度。東漢以后玉璧少見,零星所見以素面居多。

青玉蟠螭谷紋璧 漢 25×0.7厘米 估價:RMB 180000

璧面紋飾分為內外兩區,內區飾蒲格谷紋,外區飾蟠螭紋。這種璧面刻出內,外區紋飾的玉壁,是戰國晚期出現的一種玉璧新裝飾紋樣,并流行于整個漢代。漢時紋飾基本上沒什么變化,只是偶爾可見到帶有了一周紋飾樣帶狀的玉璧:即在內孔周圍再加刻一周紋飾,但這種玉璧尺寸較大。

青玉臥蠶紋璧 漢 直徑14.3厘米 估價:RMB 45000—55000

青玉,多黑褐色沁,雙面雕飾臥蠶紋,臥蠶紋亦即谷紋。排列緊密規則,琢磨精致,瑩如露珠,為典型漢璧形式。

青玉蒲紋獸面紋璧 漢 直徑20.5厘米 估價:RMB 30000-50000

青灰色,多墨色斑。以絲束紋為界,內層淺浮雕規則飽滿的蒲紋,外層以減地陽突法刻獸面紋。刀法熟煉,體大精美。

宋元明清玉璧

宋代仿古玉器興起,仿戰國、兩漢的玉璧開始出現,但在雕刻刀法上又有所不同。宋代的雕刻工具多是用砣子制作的,因此有砣制的痕跡出現。此時期玉璧雖仿千古型,但同時也體現了許多當時琢玉的做法。玉璧形體渾圓,邊沿呈圓形轉角,不見鋒棱,所仿谷釘稠密模糊,動物紋飾和造型在細部常有明顯刁不同。

元代玉雕多仿唐代器形,玉璧制作也不例外,一般器形厚重;大璧少些,以小型居多,做系璧,供佩帶用,多數只在一面雕紋飾,璧形厚重,谷粒稀疏,排列無規律;動物紋飾帶有本朝的特點。元代玉雕刀工粗糙,用刀較深,刀鋒常常出廓。

從流傳下來的明代玉璧實物看,數量比前三代均多,玉質多選用青玉、白玉制作,加工不精。主要有兩種形式:一種是一面玉璧淺浮雕螭虎紋,一面雕仿戰國時代的谷紋、云紋或是臥蠶紋;二是根據古文獻記載中的玉璧式樣加以仿制,璧的兩面均飾有仿戰國、漢代的谷紋、云紋或臥蠶紋,然后在璧體的邊沿外增加其他裝飾。明代開始出現八卦紋飾的玉璧。

清代玉璧質料極佳,以白玉、青玉為主,作為陪葬用是很少的,主要是用于祭天和玩賞,其中除帝王所用的禮器和玩賞品以外,在民間也流行系璧和仿古璧。清代玉璧小型的比較多,璧身較厚,孔較小,出現了中間帶活環套的雙聯璧。玉璧上常用的紋飾除螭虎紋外,新出現了幾何紋圖案,含有寓意的吉祥圖案及人物圖案,也是清代玉璧中的常見裝飾。清代乾隆時期大量改制舊玉,或將一面光素的璧面加刻紋飾,使之器形、圖案紋飾都顯示豐富多彩的形式。清代仿古和偽古的玉璧十分逼真,還創造廠清代特有的闊帶幾何紋玉璧。清代后期,玉璧的質料較差,做工粗糙,雕琢不成章法,只求其形,不求其工,工藝水平大大下降。

黃玉龍紋璧 宋 直徑7.6厘米 估價:RMB 12000-18000

宋王朝很重視璧的使用,沿用了古代的用璧制度,并制造了大量玉璧。此璧多褐色沁,陰刻龍紋,刻工遒勁粗獷,曲線跌宕起伏。

白玉鏤空鳳穿花璧 元 9.3×0.6厘米

玉為青白色,局部有黃色斑浸,正面鏤雕一展翅飛翔的鳳,并襯以纏枝牡丹,背面平磨,內外緣各有紋一周,雕琢精美,風格華麗。

白玉大雁紋系璧 明 直徑5.5厘米 估價:RMB 15000

玉質潔白瑩澗,淺浮雕兼鏤雕大雁,身態呈翔浮狀,清麗優美。中心透空可用作穿系。

白玉蟠螭紋系璧 清 5.8×1.1厘米 估價:RMB 150000

以純白玉鏤雕而咸。螭為雙身,對稱環繞于一谷紋環上,螭首正面直視,雙目炯炯有神。雕琢精致,拋光平滑。

附:玉器鑒定的要點

對于任何一件古玩來說,鑒定是收藏的前提,不懂鑒定就無法成為一個好的收藏家。具體到玉器來說,要鑒定古玉,首先要認識它的紋飾,掌握了各個時期紋飾變化的特征,就對“斷代”的把握有了相當大的準確性。因為紋飾是雕琢在玉器上的一種時代符號,不論哪個朝代的紋飾,都有自己獨特的風格和特征。對一件玉器的紋飾特色有了一定的判斷后,就需要考慮以下4個主題:玉質好不好、琢工精不精,沁色美不美、底子平不平。任何古玉鑒定,都應該圍繞這4個要點進行。好玉質就是指玉石本身結構精密,質地溫潤、細膩、堅硬,石性少而無雜質,有寶光,看上去不粗澀、不呆滯。精琢工就是指精雕細琢,線條流暢,底子平滑,轉折有序,不會給人以粗制濫造的感覺。沁色是玉器在墓葬中受到各種礦物質的侵染,所呈現出的不同顏色。美沁色就是指出土古玉身上自帶的歷史痕跡,顏色效果令人美不勝收。一件好的玉器除琢工好外,玉地也應非常平滑。就算一些粗品原件,表現在玉器平面上的刀工線條也是十分簡潔明快的,粗拙得非??蓯?,絕不同于現在的機器工藝。除此之外,也應注意對于玉器制造年代的鑒定。同樣年代、同樣材料制成的玉器,有些看來像是古玉,有些卻似新琢。同時仿古做舊的玉器又大量充斥市場,鑒定古玉時一定要仔細辨別。

玉琮

玉琮是一種內圓外方的筒形玉器,為我國古代重要禮器之一。最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化,距今約5100年。至新石器時代中晚期,玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東的石峽文化、山西的陶寺文化中大量出現,尤以良渚文化的玉琮最發達,出土與傳世的數量很多。

新石器時代發現較多的良渚玉琮,玉材為產于江浙一帶的透閃石質玉石,質地不純,以青色居多,部分黃色,土浸后呈霧狀乳白色。除少數作圓筒狀外,多制成規整的內圓外方形。琮體切割規整,中孔為管鉆對穿而成,中接處常留有兩層。玉琮的形體大小高低不一,一般早期矮,晚期高。琮身均飾有獸面紋,紋飾以四角線為中心,分成四組,隨琮高低不同,以相同的紋飾分數組飾于琮上。部分玉琮在主體獸面紋外,用細陰紋刻細“神人”圖形和云雷紋,陰線用利石刻劃而成,線條堅挺。浙江杭州反山遺址出土的神獸紋玉琮為現今所見良渚文化中最大的玉琮,被稱為琮王。

商周時期玉琮數量不多,從出土的實物看,這一時期琮的形體普遍較矮小,多光素無紋。玉琮切割規整,中孔較大,琮體較新石器時略薄。殷墟婦好墓曾出土了兩件有紋飾的玉琮,一件上下各飾一組弦紋,四角有凸棱,側面飾豎道弦紋,該造型很少見。春秋戰國時期玉琮的造型與西周相近,形體較小,戰國部分玉琮刻有細致的獸面紋、勾云紋等紋飾。漢代玉琮已不再制造。

宋以后出現了仿古玉琮,但宋至明的仿品上多飾當時流行的紋飾。明末至清代的偽古玉,以仿商周素面矮體玉琮為多,也有仿良渚文化玉琮。清代乾隆時期仿古玉琮尤甚。因加工工具、習慣的不同,偽品多數顯得圓滑有余而古意不足,熟舊的程度更難做得逼真。

玉琮 商 長6.6厘米 估價:RMB 30000—50000

玉質全部浸蝕。射較矮,通體素面無紋,棱角分朗,是商代典型玉琮造型。

玉琮 周 高6厘米 估價:RMB 12000-22000

青白玉,多黑褐色沁。大孔,矮射。外壁平素無紋。此器是周代玉琮的典型模式,玉質潤澤,做工精湛,琢磨光滑。后人出于惜愛之情,特配以蓋、托。

玉琮 周 高11.6厘米 估價:RMB 18000-25000

青玉,多沁蝕。分別以四棱角為中線,刻3組簡化神獸紋。

白玉云紋琮 明 4.5×4.5厘米 估價:RMB 25000

白玉琢制。矮射,孔大壁薄,委角。外壁陰線刻勾連云紋。料好質精,雖系仿古器,但做工及紋飾朗顯帶有時作玉特色。其風格與早期玉琮迥然不同。

附:玉琮用途之謎

玉琮是中國古代最早出現的玉器之一,它與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被稱為“六器”。關干玉琮最早出現時的用途,考古界至今尚未統一認識。有人認為是古代紡織機器上的零件,有人說它是古建筑縮影,曰本考古學者中則有人認為玉琮是窺測天文的窺管……但玉琮和玉璧作為中國古代最重要的兩種禮器,其歷史悠久見于《周禮》“以蒼璧禮天,以黃琮禮地”的記載,漢代起歷代王朝都制定以璧、琮禮天地的制度,一直延續到清代。玉琮的整體特征是外方內圓,新石器時代玉琮目前較為少見,常見的是良渚文化遺址中的玉琮,其特征是一般為正方柱體,中部有一孔,外表分成幾節,每節都飾有人面或獸面紋,個別還陰刻動物圖案。商代至戰國玉琮制作逐漸減少,漢代以后幾乎消失。玉琮在市場上,以其特有神秘色彩的禮器身份,比其他玉器更能贏得收藏家鐘愛,價格較高。1990年春季美國紐約蘇富比公司,曾推出一件良渚文化玉琮,起拍價6萬美元,最后以23.5萬美元拍賣成交,創下玉琮在國際藝術市場上的拍賣最高價紀錄。

玉圭

《說文》中稱的“剡上為圭”指的是上部尖銳下端平直的片狀玉器。圭來源于新石器時代的工具石鏟和石斧,因此今天古學界將新石器時代至商周時期的許多玉鏟及方首長條形玉器都定名為圭。真正標準的尖首形圭始見于商代而盛行于春秋戰國。玉圭是上古重要的禮器,被廣泛用作“朝覲禮見”標明等級身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器?!吨芏Y》記載圭有多種形制、多種用途,現在考古實證材料還不能予以證實,不少問題有待研究。戰國以后圭在社會上就不再流行,各代帝王在遵循古制、點綴朝廷的威儀時曾制造過,但絕大多數沒有流傳下來。今日所見玉圭基本上是商周至戰國的作品。清代偽古玉中有少量圭形作品。

圭的形制特點因時代不同、種類相異而存在較大的差別,新石器時代的“玉圭”從嚴格意義上講并不是真正的圭。這種長條形、平首帶穿的玉器多見于龍山文化,以素面為多,少數在下端飾有陰線弦紋,精美者刻有獸面紋。紋飾系用利石刻成,有明顯的刻劃痕跡。

真正的玉圭見于商代,有兩種形式,一種平首,圭身飾雙鉤弦紋,另一種尖首平端,近似后代的圭。周代玉圭,以尖首長條形為多,圭身素面,尺寸一般長1 5至20厘米。戰國時期出土的圭數量較多,其中不少是石制的。圭身寬窄大小不一,現今所見的均為光素。山西侯馬盟誓遺址所出的盟書均書寫于不規則的石圭上。漢代玉圭己從社會日常生活中消失,只有王公貴族為了顯示其地位,才特別雕造了少量的玉圭。宋以后,歷代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底狀,有的器表滿布浮雕的谷紋或蒲紋,有的陰刻出四山紋,寓安定四方。

玉圭 商 長23.3厘米 估價:RMB 20000—夏利olor]

圭身平素無紋,穿有大小不一的三孔。拋光精細。

青玉雙夔谷紋圭 明 26.3×6.5×0.8厘米 估價:RMB 26000

尖首平底。一面陰線刻夔龍紋,云紋及星宿紋,刻線細密流暢;一面刻谷紋。

墨玉乳釘紋圭 明 長20.9厘米 估價:RMB 40000—50000

仿西周和漢禮器形制,體狹長,上帶尖狀,邊框陽起,中間琢乳釘紋,玉色青灰帶黑色斑。

附:玉圭的用法

周天子為便于統治,命令諸侯定期朝覲,以便稟承周王室的旨意。為表示他們身份等級的高低,周王子賜給每人一件玉器,在朝覲時持于手中,作為他們身份地位的象征。比如,通過不同尺寸的圭,顯示了上至天子、下到侯位的不同等級;同時不同尺寸的圭加以不同的名稱(如鎮圭、桓圭、信圭、躬圭)等,也顯示了周室安邦理國的信念。不同名稱的圭是賦予持有不同權力的依據,如:珍圭——召守臣回朝,派出傳達這個使命的人必須手持珍圭作為憑證;遇自然災害,周天子派去撫恤百姓的大臣所持的信物,也為珍圭;谷圭——持有者行使和解或婚娶的職能;琬圭——持有者行使嘉獎的職能;琰圭——持有者行使處罰的職能。

玉璋

玉璋的形狀,和玉圭相似,呈扁平長方體狀,一端斜刃,另一端有穿孔。東漢許慎在《說文解字》中說:“半圭為璋?!辫暗姆N類據《周禮》中記載有:赤璋、大璋、中璋,邊璋、牙璋5種。我們可以把它們歸納為三類:第一類“赤璋”是禮南方之神的;第二類“大璋、中璋、邊璋”是天子巡守用的;第三類“中璋、牙璋”是作符節器用的?!俺噼啊笔怯贸嘤?瑪瑙)做的璋,是祭南方之神朱雀的禮器。

玉璋始見于新石器時代晚期,山東龍山文化遺址分別出土過3件玉璋,為迄今所知最古老玉璋。二里頭文化遺址出土有玉牙璋,青灰色,通體磨光,光潔鑒人。柄與器身一側各鉆一圓孔,兩面磨刀刃,刃微凹,兩闌出扉牙,長54厘米。二里崗出土的玉璋,為淡青色,后部微殘缺,前部為斜刃,后部兩側有牙狀突起,安柄處鉆一圓孔。西周的玉璋比較少見,器形與商代相近,器身窄長,尺寸較小,中略內凹,三角形端刃一尖長,一尖短,長方柄,扉牙之間亦飾平行陰線。春秋玉璋形狀較多,或呈扁平條形,素面無紋;或端刃內凹,作弧形;或首端呈斜角;或上、下端皆微作斜角,身兩側一邊微弧,一邊似斜刃。戰國以后,出土玉璋幾乎不見。

玉璋除用作六器之一外,《周禮,考工記》中還有“大璋亦如之,諸侯以聘女”的記載?!吨芏Y·考工記》又載:“大璋,中璋九寸,邊璋七寸,射四寸,天子以巡守?!闭f明玉璋還是天子巡狩的時候祭祀山川的器物。大山川用大璋,中山川用中璋,小山川用邊璋。所祭的如果是山,禮畢就將玉璋埋在地下,如果是川,禮畢就將璋投到河里?!吨芏Y·典端》載:“牙璋以起軍旅,以治兵守?!苯鼇?,香港也有玉璋出土,隨著數目的增多,對玉璋的認識也更加清晰。

玉璋 西周早期

青玉質,受沁痕跡明顯。器身窄長,中略內凹,三角形端刃一尖長,一尖短,長方柄,扉牙之間飾以平行陰線。

玉璋 春秋晚期

青灰色玉質,有受沁痕跡。器身呈扁平長條形,素面無紋,端刃內凹作弧形,柄部較器身窄,作長方形,柄身之間有穿孔。

玉牙璋 戰國 高14厘米 估價:RMB 50000—60000

附:古玉沁色鑒識

玉質入士千百年后,由于土壤中微酸或微堿、潮濕的作用,會出現斑紋、鈣化、石化的現象,叫做“沁”或“浸”,或叫“古”。大致說,玉上帶紅色斑點的叫“蹣斑”,黑色斑點叫“黑漆古”;玉質表面鈣化,如涂一層薄薄的黃土,稱為“古土”;或起一層灰白色的云霧叫做“雞骨白”;玉器在古墓中如與水銀接觸而變黑或呈銀灰色,稱“水銀浸”;與銅器相近而變成綠色,叫“鸚哥綠”;受血浸而產生紅色紋理,稱“尸古”或“棗皮紅”;受石灰的侵蝕而變紅,稱“孩兒面”。

玉璜

璜是一種弧形片狀玉器?!墩f文》稱:“半璧為璜?!睂嶋H上古代的玉璜不僅限于規整的半璧(半圓)形。璜在“六器”中被作為禮器,《周禮·春官·大宗伯》載:“以玄璜禮北方?!钡诳脊虐l掘中,多發現于人的胸腹部,掛系一種佩飾,并往往是組玉佩飾中的佩件。資料表明,各個時代的玉璜除具有圓弧形的特征外,其形制的變化非常大,只有少數是規整的半璧形。

璜是我國最古老的玉器形制之一,早在距今7000年的新石器早期浙江余姚河姆渡文化中就有了玉璜。新石器中期長江流域良諸文化開始普遍制造和使用至璜,這一對期五璜被人們用作佩于胸前的裝飾品,形狀多不規則,變化較多。

商、西周時期,玉璜仍普遍地使用。從現今考古發掘的實際情況看,此時絕大多數的玉璜,仍是作為典型的裝飾品使用,關于璜的禮器用途,還有待于今后的研究。

春秋戰國時佩玉盛行,玉璜作為成組佩玉的組成部分大量出現,其形式和紋飾極為豐富,并出現了許多異形璜。漢以后,玉璜作衰退勢。所見南朝和北齊的玉璜均作弧形素面狀,兩端靠外周處鉆孔,有的在內外周緣還包鑲金邊,與早先稍微有異。

南北朝時,官服需懸掛玉,玉璜重新出現,此時玉璜已演變為梳背形或菱形,形狀異于前代。這一時期佩玉在社會中流行的范圍很小,因而玉璜的數量極少。

唐代貴族婦女喜佩戴成組佩玉,佩玉的主體是云頭狀玉璜。同南北朝時相同,玉璜在當時頗為罕見。

宋至明清偽古玉中多有小型玉璜,其目的不外于供玩賞和收藏,而日常生活中人們所佩帶的已演變成 玉鎖、玉牌等新的形式。

黃玉夔龍璜 西周 長10.5厘米 估價:RMB 100000-150000

曲度較大,呈半瑗形。以雙陰線刻劃雙龍雙鳳,線條流暢婉轉,兩瑞各穿一孔。

白玉臥蠶紋龍首璜 春秋 9.2×0.4厘米

白玉質,虹形狀,兩端作簡化雙龍首形,中間呈扇形,上下出廓。通體琢起的蟠虺紋,地飾陰線紋。龍口及頂端各穿一孔,便于穿系。

龍首紋玉璜 戰國 長17.3厘米

陰刻兼淺浮雕雙龍首紋,身飾勾連云紋,下端鏤雕雙鳳。刀鋒犀利,棱角分明,是戰國典型玉雕精品。

白玉谷紋龍首璜 漢 長16.8厘米 估價:RMB 60000-80000

曲度小,體長。兩端以陰線刻劃龍首,橢圓眼,身飾谷紋,上端中間一孔。此璜尚留有戰國遺風。

白玉谷紋璜 明 13.5×0.5厘米 估價:RMB 15000

通體淺浮雕排列有序的谷紋,邊緣琢脊齒紋,兩端各穿一孔。雕工風格質樸精致。

白玉雙螭璜 明 長12厘米 估價:RMB 28000—35000

以陰刻兼鏤雕技法琢咸。布局對稱協調,給人以均衡之美。

附:谷紋

圓圓的乳釘如谷粒,彎彎的曲線似谷芽,故稱為谷紋。谷紋始于春秋時期,以后常出現在玉璧、劍飾及龍形佩上,整齊規律,排列有序。

玉璜的故事

“六器”中,璜禮祭北方。北方聲秋,主冬閉藏。古人禮璜,有秋收冬藏的意思。今發現的玉璜,出土于長江下游的河姆渡遺址 。和崧澤遺址。玉璜的形制《周禮》中稱“半璧為璜:’。璜的用途,有一種猜想:璜是早期的火鐮,取火用的,古人出于對火的崇拜,立為禮器。傳統的說法:原始漁獵時代,古人喜愛摹仿自然,璜的造型是摹仿魚??脊艑W家發現同時期出土的彩陶上,繪有大量抽象和具象的魚紋。玉和彩陶同時發育,二者相互參鑒,非??赡?。這一說法,后人曾借用到“姜太公釣魚”的故事中。當年姜太公于渭水;可畔垂釣。一天,釣了一條赤鯉,剖開魚腹發現有一個玉璜,上面刻著9個篆字:“姬受命呂佐之報于齊?!币馑际?,周文王受天之命請姜呂佐輔,功成后,封齊地報答太公。太公見此璜,心里有底了,于是,整天舉個空竿,等待姓姬的周文正來。入戰國,禮崩樂壞,玉璜等禮器也漸成佩飾和隨葬品。

玉琥

在考古發掘中出土的和傳世的虎形玉器,有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋,多作為佩飾之用。玉琥位于6種瑞玉之末。據文獻記載,琥是以白虎的身份來禮西方;以虎符的身份來發兵。但從目前出土發掘情況來看,尚未見到琥的實物。

商代婦好墓出土的圓雕和浮雕玉琥各4件,都有孔,稱為虎形玉佩,屬于裝飾品類,并不作為發兵或禱旱之用,也不是儀禮中使用的瑞玉。因此有人認為,表面刻虎紋的玉器應依器命名,前加“虎紋”二字;對于虎形玉器,有孔的可稱虎形玉佩,無孔的可稱為玉琥。

商代玉琥或作圓雕,或作薄片雕。昂首,圓眼或“臣”字眼;張口露齒,身飾云紋或條形紋等;屈足,作行走狀,長尾后卷。西周玉琥為扁平體,昂首,圓口,身細長,裝飾簡樸。春秋玉琥仍呈扁平片狀,俯首,或躬身,或直背,橢圓眼,上唇上卷,下唇內卷成孔,肢足前屈,作伏臥狀,長尾下垂,尾端上卷成孔。身以雙陰線飾龍首紋、云紋等,周邊輪廓線飾繩紋。戰國玉琥基本承襲春秋玉琥造型,但雕工更加精湛。

漢代玉琥多以一種紋飾圖案出現,裝飾于玉鋪首等四靈紋中。單獨的琥形佩其頭部則很像龍頭,輪廓線也飾以繩紋。金代的“秋山玉”中,琥的形象較多,一般作低首蹲伏或回首伏臥狀,圓眼細眉,簡潔生動,表現了北方少數民族善狩精射的勇猛之氣。

元代玉琥作行走狀,俯首,單圈眼,身以雙陰線刻長短條斑紋。明清時期玉琥圓雕較多,細部刻畫一絲不茍,注重寫實,尤其對琥的神態特征表現得惟妙惟肖,入木三分,以體現琥的威猛之美。

圓雕玉琥 商

玉料呈深綠色,局部有褐斑。器圓雕而為,形作一方頭虎,張口露齒,雙耳豎起,“臣”字形目;背微凹,四肢前屈,尾下垂且尾尖上卷,身以雙勾線飾斑紋,呈爬行狀。此器為迄今所見最早的玉作圓雕形琥之一,且寫實生動,器形長度較大,對玉琥產生發展史的研究和同期傳世玉琥的斷代等都有重要價值。

玉琥 西周 6.5×2.8×O.5厘米

青玉質,灰褐色。琥頭高昴,雙耳直立,張口露齒,呈咆哮奔撲狀;背微拱,尾回卷,前后肢前屈觸地,顯得矯健有力,十分兇猛傳神。耳中研磨成渦狀。

玉琥 春秋

陰刻兼淺浮雕一臥琥。圓眼,卷尾,尾飾“人字紋”。琥身紋飾錯落有致,曲線自然。

玉鏟、玉斧和玉鉞

玉鏟最早見于新石器時期,山東大汶口文化、龍山文化,甘肅、青海一帶的齊家文化等都有出土。玉鏟的形制源于新石器時代的工具石斧,二者在外形上一致,但從考古出土的玉鏟觀察,一般均無使用痕跡,可以斷定它己從實用的工具中分離出來,成為氏族社會祭祀或儀仗專用器物。

這一時期各地所出土的玉鏟形制特點不一,考古學中一般把一端有刃的扁平長方形或梯形玉器定名為玉鏟,有的鏟在端部有鉆孔。新石器時代的玉鏟除山東龍山文化個別器物琢有早期獸面紋外,均是光素的。

玉斧是一種扁平梯形器,上端有孔,可縛扎執柄,下端為刃,如刃部寬大即叫鉞。史前時期,石斧曾被作為一種實用的殺人武器,后以玉制成,便演化為氏族酋長或部落聯盟首領執掌的王權象征物。

玉鉞自新石器晚期開始出現,目前所知新石器時代形態最完整的當數浙江良渚文化出土的玉鉞。整套玉鉞由冠飾、鉞身、端飾組成,鉞身扁平呈“風”字形,頂窄刃寬,刃部呈弧形,近頂端有一小圓形穿孔;鉞正背兩面刃部上角用浮雕琢出“神獸紋”圖形,下角琢淺浮雕神鳥。整個鉞身加工精致無使用痕跡,表明玉鉞在當時是一種儀仗器。

商周時期,玉鉞仍然沿用,此時玉鉞形制較之新石器時代有了較大的變化。鉞形式仍呈“風”字形,但中央孔洞加大,使整個器物看起來如環狀,刃部亦由弧形變成折刃。商代玉鉞有的在刃兩側飾扉牙。此時玉鉞的用途也是儀仗用,周以后玉鉞不再使用。

玉鉞 夏 長11.3厘米

二里頭文化遺物。鉞是一種兵器,然而玉鉞卻不能作為武器,應是由鉞演化而來的一種典禮上的儀仗器。

玉斧 紅山文化 17.5×0.7厘米 估價:RMB 250000

岫巖玉質,制作精致,通體磨光。玉斧呈碧綠色,有透明感,有沁痕,雙面弧刃。通體扁孚近似于長方形,斧頭刃處有缺,下端中間有直徑為0.7厘米的對鉆小圓孔。

仿黃玉云紋鏟 清乾隆 11×0.5厘米 估價:RMB 15000

黃玉,刃端多黃褐色沁。長方形,弧刃,以細陰線刻勾云紋及獸面紋,纖細流暢,頗有仿漢之韻昧。

白玉螭龍紋鉞 清 4.7厘米 估價:RMB 12000-15000

鉞的中腹前后皆為素面,上下兩頭浮雕兩條螭龍,玉質潔自。

玉刀

玉刀略呈扁平長方形,有孔,是由石刀發展而來。早在新石器時代已有發現,此后的夏商仍有生產,西周己消失,推測為古代代表權威和地位的玉儀仗器。玉刀主要見于陜西神木石峁龍山文化遺址,從出土實物看,器為雙面刃,磨制光滑,背部有2到5個穿孔,有的尾端中部亦有一孔,用于固定綁縛。天津藝術博物館收藏的龍山文化墨玉刀,通體漆黑光潔,刀體狹長,雙面刃,較鋒利;背部有三孔,單面鉆成,為裝柄扎結之用。其形制、做工、玉質與陜西神木石峁龍山文化遺址所出土的墨玉刀相似。類似此種扁薄、單數穿孔造型的玉刀,在山西龍山文化的陶寺遺址和山東友山文化遺址中均有出土。夏代玉刀呈長條梯形,雙面刃,近背部有平行、等距的多個圓孔,器左右兩側有對稱的齒牙,有的器面上還琢橫、直或菱形陰刻線。商代出現一種帶有短柄的長條形玉刀,雙面刃,刀尖上翹,制作細致。如商代婦好墓出土的龍紋刀,翹首直柄,刀背上雕出齒形凸棱,兩側飾龍紋;龍頭朝向柄部,龍身修長并飾有菱形紋和三角紋;刀身后端穿孔,便于與柄連縛。

骨柄玉石刀 紅山文化晚期 長18.3厘米 估價:RMB 30000—40000

骨柄呈弧線狀,出現鈣化現象。刀形是彎背弧刃狀,嵌玉石刀片的骨柄槽由后柄部直通尖端,在槽內嵌入玉石片。刀刃由4片玉石葉片拼成,中間兩片為長方形赭紅包玉髓石葉,兩端的邊刃呈圓弧的三角形,質地是白色瑪瑙。

七孔大玉刀 夏 長65厘米

二里頭文化遺物。玉料呈墨綠色,局部有黃色沁。體扁平,呈肩窄刃寬的寬長梯形,兩側有對稱的凸齒,近肩處有等距且排成一直線酌7個圓穿。玉刀兩面飾紋相似,皆以交叉的直線陰紋組成網狀和幾何紋圖。此器保存完好,且有迄今所見最精美的飾紋,堪稱絕品。

龍紋大玉刀 商晚期

此玉刀凹背凸刃,器身狹長,短柄,雙面刃,刀尖上翹,背脊上雕鋸齒形扉棱,近背處兩面以陰線飾龍紋,刀身后端靠近柄處有一穿孔。

玉刀 戰國 長25厘米 估價:RMB 30000—40000

此玉刀呈長條弧形,單面凹刃,柄窄,柄端鏤空,線條流暢。

附:夏代玉器特征初探

近30年來,考古學家在夏代疆域內發現了一種既不同于新石器時代又不同于商代的獨特文化,這就是被考古學家命名的二里頭文化。雖然二里頭文化不等于夏代文化,但它顯著的文化特征和豐富的文化遺存成為夏文化研究的寶庫。從二里頭出土的文物來看,夏代玉器材料主要為角閃石軟玉和綠松石兩大類,角閃石軟玉質地普遍欠佳,石感明顯,透明度和滋潤感不高,大多玉器沁蝕較重,有些沁成雞骨白。玉器多大件禮儀玉,少小件飾玉;多扁平幾何造型,少立體動物造型。大多光素無紋,以質為美,所飾花紋大多不在器物主要部位,而在旁邊,主要裝飾花紋有陰刻細線紋和扉牙兩類。鉆孔多為一面鉆穿,一頭大一頭小,光滑圓整,一器數孔,大小基本一致。

玉戈

戈是商周流行的一種兵器,以玉為戈始見于二里頭文化,其后流行于商、周兩代。由于玉石本身質地堅脆,無法將玉戈用于實戰搏擊,且大量出土的玉戈無使用痕跡,可知商周時期的玉戈應是一種儀仗器。

玉戈形制的演變可以分為兩個階段。第一階段包括二里頭文化期和早商二里崗期。此期玉戈的特點為尺寸普遍較大,一般在30厘米左右。最長者出土于湖北黃陂盤龍城商代遺址,長達97厘米。戈援部(刃部)略呈弧度,直內(后端),多數無中脊僅有鈍脊。除部分在內上飾有簡單的弦紋外,一般無紋飾。第二個階段為殷墟時期即商代晚期,玉戈尺寸變小,殷墟前期的尺寸多在15至20厘米;殷墟后期長度在1 5厘米以內,小的僅4至5厘米。戈有直身、彎身兩種,皆有中脊或三脊。內上飾平行的粗陽紋,或者在內及援上陰刻獸面紋和變形云紋。部分戈內直接雕成鳥頭狀。傳世品中亦常見以玉為援,用銅鑄成鳥頭狀內嵌接而成的銅內玉戈。

西周玉戈形制與商晚期相似,普遍不飾紋飾,制作不及商代精細。西周以后玉戈趨于消亡,春秋戰國時零星可見的玉戈,仍保留了周代的特點。春秋玉戈鋒作三角形,援身上刃微外弧,下刃稍直,刃頗鋒利,中部起脊,內之尾端作斜角狀,援、內間中部穿一孔。漢代玉戈有所變制,一種援呈尖首長方形,上飾多組紋飾,援前端為對稱盤繞的雙龍紋,中間是谷紋,后端作幾何紋和龍鳳紋,背面平素,內窄,長方形,上穿兩孔。另一種玉戈援呈弧形,鋒端如橄欖尖,兩側有刃,中脊為窄條,并有橫凸的胡部(即戈刃曲而下垂的部分),上皆飾勾連云紋,內呈長方形,亦飾勾連云紋,胡部與內部分別鏤3個和1個長方形的小孔洞。漢后玉戈不常出現了。

玉戈 商早期 長31.8厘米 估價:RMB 96000一144000

此玉戈線條流暢,質地瑩潤,為玉中之上品。

青玉矛銅骰 商晚期 通長21厘米

淡綠色玉矛,中間有脊線,尖鋒。作銅質蛇頭銜矛形,蛇頭蛇身均由綠松石碎塊鑲嵌而成,蛇鱗紋隱約可見。工藝精湛,設計奇巧。

附:古人盤玉的方法

大凡出土的舊玉,多遭土的侵蝕,帶有各種色沁,收存后需以盤功使之恢復本性。前人認為,古玉器溫潤純厚,晶瑩光潔,尤其各種色沁之妙,如同浮云遮曰,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅人之目,且能悅人之心。但古玉縱然具有最美的色沁,如不加盤功,則將隱而不彰,玉理之色更不易見,玉性不還復,形同頑石。故前人十分重視和講究盤玉之法,劉大同在《古玉辨》中論之頗詳,其將盤玉分為急盤、緩盤、意盤3種,曰:“急盤須佩于身邊,以人氣養之,數月質稍硬,然后用舊布擦之,稍蘇,再用新布擦之,帶色之布切不可用,以白布粗布為相宜,愈擦則玉愈熱,不宜間斷,若晝夜擦之,灰土濁氣,燥性自然退去,受色之處自能凝結,色愈斂而愈艷,玉可復原,此急盤之法也;緩盤須常系腰中,借人氣養之,二三年色微變,再養數年,色即鮮明,佩至十余年后,或可復原,此言秦漢之舊玉,若三代古玉,非六七十年不易奏效,誠以玉入土年愈久,而盤愈難,因其所受地氣深入玉骨,非常年佩之,而精光未易露出也,此緩盤之法也;意盅之法,人多不解,必須持在手內,把玩之,珍愛之,時時摩挲,意想玉之美德,足以化我之氣質,養我之性情,使我一生純正而無私欲之蒙蔽,至誠所感,金石為開,而玉自能復原矣,此意盤之法與急盤、緩盤之法不同,面壁工夫,能者鮮矣!”古玉一經盤出,往往古香異彩,神韻畢露,逸趣橫生,妙不可言。

玉衣、玉塞和玉握

喪葬之禮在中國起源很早,早在舊石器時代山頂洞文化中,就發現有許多散布在尸骸附近的石珠、獸牙等。因古人認為,以玉斂葬,可保護尸身不腐,使復活再生成為可能,因此到了漢代,葬玉極為普遍,并已漸漸演變為一套包括玉衣、玉握、玉九竅塞、玉含等葬玉的完善形式。

玉衣也叫“玉匣”、“玉柙”,是穿于死者身外的葬服,由數千片小玉片相互穿聯而成。根據編綴線縷質地的不同,可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣、絲縷玉衣等。古代上層貴族按照各自地位的不同,分別享用不同的玉衣。玉衣的雛形為西周時的玉面罩,由印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴。腮、下頦、髭須等13片組成,各琢成其形。有的還上刻紋飾,均有小孔,覆于死者臉面上。

玉塞即填塞或遮蓋死者身上九竅孔的器物。雙眼塞,也稱眼蓋,多作橢圓形或杏葉形;雙耳塞、雙鼻孔塞和肛門塞,則作圓柱形,一頭大另一頭稍小,耳塞還有做成八棱形柱式樣的;由于口塞不能全部含在口中,所以還有一種含在死者口中的“殆”,其造型為玉蟬、玉珠、玉管、玉片等;最后還有生殖器塞,它有的是用玉琮改制的小盒,有的是呈圭形的玉器。

玉握為死者手中握著的器物,古人認為死時不能空手而去,要握著財富及權力。新石器時期是以獸牙握在手中;商周時期,死者手中多握數枚貝幣,因為古人認為貝是財富的象征。到了漢代,則在長條圓柱上加琢簡單線條,也就是漢代最常用的“漢八刀”雕法,雕成一只玉豬。因為豬是財富的象征,因此成為漢代最流行的玉握。玉豬造型多樣化,也有的較為寫實,生動可愛。另外還有璜形玉器作為玉握的。

青玉面罩 西周 最大直徑10.7厘米

青綠色玉質,面罩由13塊各形玉片組成,它們分別代表人面的前額、眉、眼、耳、鼻、腮、嘴和胡須,合成五官七竅。形象寫實如生,此玉面罩是迄今所見最早一例。

金縷玉衣 西漢 長1.88厘米

頭部由臉蓋和臉罩組成,臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長方形的小玉片,雙眼和嘴是在較大的玉片上刻出,鼻子是用5塊長條瓦狀玉片合攏而成,惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒構成,各部分都是彼此分離的。前片制成胸部寬廣、腹部鼓起的體形,后片的下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成,也是各自分開的。手部做成握拳狀,左右各握一璜形玉器,足部作鞋狀。前胞和后背共置玉璧18塊,并有一定的排列方式。在五衣的頭部,有眼蓋,鼻塞、耳塞和口玲,下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞,這些都是用玉制成的.整套玉衣形體肥大,披金掛玉,共用玉片2498片,由1100克的金絲聯綴而成。

玉豬 西漢 5×13.5厘米

集圓雕、陰刻,淺浮雕與一體。此對玉豬形體肥碩,作奔跑狀。形態逼真。憨態可掬。

玉豬 漢 11×2.5厘米

此件玉豬,玉質青白呈半透明,采用“漢八刀’琢法,寥寥數刀,即形神兼備。

玉豬 漢 10.7×2.5厘米

俯伏玉豬一對,造型樸拙,細部以簡潔有力的“漢八刀”雕成,底部光素無飾。

附:玉衣的演化

受科學發展水平和認識能力的限制,玉能使人永生的觀念在中國古代各個歷史時期受到的重視程度不同,再加上封建帝王的影響,這種認為玉石可以保存尸身,使之不朽的觀點在各個時期流傳的范圍也不相同。根據出土文物考證,斂葬用玉最早始于商周時期,到了春秋戰國時期,演化為綴玉面幕和綴玉衣服。漢朝初期使用的斂服玉匣就是源于綴玉面幕和綴玉衣服。金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服,大致出現在西漢文景時期。當時人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽,更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。 漢代皇帝和貴族,死時穿“玉衣”(又稱“玉匣”)入葬。它們是用許多四角穿有小孔的玉片,用金絲、銀絲或銅絲編綴起來的,分別稱為“金縷玉衣”、“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份,有非常嚴格的制作工藝要求,漢代的統治者還設立了專門從事玉衣制作的“東園”。這里的工匠對大量的玉片進行選科、鉆孔、拋光等10多道工序的加工,并把玉片按照人體不同的部位設計成不同的大小和形狀。制作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當于當時100戶中等人家的家產總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現王侯貴族們保持尸骨不壞的心愿,反而招來盜墓毀尸的厄運,許多漢王帝陵往往因此而被多次盜掘。到三國時期,魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣,從此玉衣在中國歷史上消失了。

珠襦玉匣之謎

東周時,周王室的權力被削弱,諸侯各國與之分庭抗禮,左右天下。以往等級森嚴的禮制被打破,表現在喪葬制度上,便是厚葬的興起。商同時期重視尸體的長期保存,認為人死后,升天之時需要形有其身。以玉護身能使尸體為之不朽,成為一種流行的說法。最初喪葬用玉比較簡單,而后,諸侯各國相互爭奪,國彌大,家彌富,葬彌厚,出現了含珠鱗玉之舉?!赌印す潌省放険簟爸T侯死者虛車府,然后金玉珠璣比手身”,說明使用珠玉葬服的情況已相當普遍了,以珠襦玉匣最為高貴。長期以來,由于一直沒有見到實物,大家對春秋戰國時期的珠襦玉匣形式不很清楚。1995年,蘇州真山9號墩吳王墓出土大量玉器,經蘇州博物館考古人員的整理、拼綴,除了發現玉面罩外,還首次揭開了春秋時期王侯貴族的珠襦玉匣葬服樣式。蘇州真山吳王墓出土的珠襦玉匣,腰以上用珠,以珠為襦;腰以下用玉,以玉為匣,腰系玉片連綴的腰帶。由于出土時玉片散亂,下衣玉匣是否至足,已無法得知。不過,這件首次發現的春秋時期的葬服,向人們展示了珠襦玉匣的喪葬形式。

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